哲学范式的变革与世纪之交当代马克思主义哲学的发展

作者：王雨辰  主题类号：B1哲学原理
【 文献号 】1-611
【原文出处】理论月刊
【原刊地名】武汉
【原刊期号】199910/11
【原刊页号】29～32
【分 类 号】B1
【分 类 名】哲学原理
【复印期号】200003
【 标 题 】哲学范式的变革与世纪之交当代马克思主义哲学的发展
【 作 者 】王雨辰
【作者简介】作者单位：中南财大哲学所
【 正 文 】
经过改革开放20年哲学界的努力，我国哲学取得了长足的进步，人们开始以真正哲学的方式反思现实，从而使哲学的发展愈来愈呈现出多样化、个性化的良好态势。在世纪之交，如何进一步深化和发展当代马克思主义哲学，是哲学界共同关心的课题。本文将就这一课题提出自己的浅见，并求教于学术界。
一、世纪之交当代马克思主义哲学的深化与发展首先要求哲学思维范式实现变革

任何哲学理论研究，都是在一定的思维范式的制约下进行的，思维范式决定了理论研究者观察、研究问题的基本视角和方法，从根本上决定了理论研究的总框架，理论研究者就是在这个总框架内观照、解释认识对象。当代马克思主义哲学的深化和发展之所以首先要求哲学思维范式实现变革，是因为传统的哲学思维范式已愈来愈不适应时代的发展，成为我们进一步深化和发展哲学的严重阻碍。
传统的哲学思维方式是建立在割裂哲学理论的科学性和价值性的统一的基础上。其特点是强调哲学的价值性胜于强调哲学的科学性。哲学作为社会意识形态的重要组成部分，无疑它和政治具有密切的联系。特别是马克思主义哲学，它作为无产阶级争取自身解放的思想武器和理论武器，当然具有其他理论无可比拟的强大意识形态功能。但也必须指出，马克思主义之所以被资产阶级视为洪水猛兽，是因为它科学地揭示了自然界和人类社会发展的一般规律，表达的是无产阶级的价值追求和价值理想，是事实真理和价值真理的辩证统一。如果破坏了这种统一，不仅不会增加理论对实践的指导作用，反而会破坏理论的说服力，并丧失对群众的吸引力。这是因为：
哲学作为时代精神的精华，总是从总体上反思和回答时代的课题，并反作用于现实。但哲学作为智慧之学，其本性是对智慧的追求和热爱，这就决定了哲学追求的是形而上学的智慧而非现实的知识，追求的是个性化的思想自由创造。因此，哲学回应现实的方式既不同于一般的具体科学，也不同于政治。它总是通过批判性、反思性、超越性这种哲学方式来建立与现实的联系，揭示现实生活中不合理的方面，从而开启人们的智慧，扩大人们的视野，表达人们的价值理想和价值追求。因此，不能要求哲学像具体科学那样直接去干预现实生活。一句话，哲学必须用真正哲学的方式去回应现实，建立和现实的联系。然而，由于过去马克思主义阵营中长期的教条主义和政治实用主义的影响，混淆了哲学和政治以及一般具体科学的不同特点，使我国哲学界占统治地位的哲学思维范式不能坚持用真正哲学的方式去回应现实。体现在：我们的哲学始终不能科学地解决哲学理论的科学性和意识形态性、哲学的本性和哲学的具体应用之间的关系。在哲学理论的科学性和意识形态性的关系问题上，我们不是把哲学的意识形态功能建立在科学的理论基础上，而是要求哲学无条件地“紧跟形势”，“配合路线”来论证和解释现实，这就决定了哲学理论问题最终总是要
通过政治方式予以解决，理论和实践的统一始终是以扭曲的方式实现的。这也正是为什么我们一方面虽然总是提倡和强调理论要联系实际，但另一方面理论事实上总是无法科学地反映实际、落后于实际的内在原因。再加上由于政治斗争给马克思主义哲学人为地制造了若干“理论禁区”，使马克思主义哲学理论研究较难深入下去。在哲学的本性和哲学的具体应用问题上，我们不是按照哲学的本性发挥哲学对现实的反思、批判、超越功能，扩大人们思考问题的视野，并给人们提供价值理想和精神家园。而是忽略哲学学科的特点，要求哲学像具体科学那样为人们提出解决具体问题的具体方法和答案。这种对待哲学的方式只有带来两种后果：或者把马克思主义哲学政治化，政治的标准取代了哲学的说理，马克思主义哲学丧失了其内在的理论力量；或者把马克思主义哲学实证化，让哲学丧失其人文特性以及它和人们精神家园和亲和力，去解决哲学根本无法解决的具体问题。我们把上述哲学思维范式称为“实用型”的思维范式，这种思维范式的形成有它的历史根源。
强调哲学实用性的思维范式是在我们长期争取民族独立和民族振兴的过程中逐渐形成的。在这一过程中，哲学和现实的政治斗争建立了紧密的联系。政治家总是力图从哲学中找到自己的理论武器和价值追求，哲学家们总是用自己的理论干预现实的政治生活。特别是建国后，由于长期的政治斗争，社会生活的政治化倾向日益严重，马克思主

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